浅谈自律的意识与行为

　　自律，强调的是意识与行为，讲教育的多。实质上律在辞典上的一种释义为法则、规章。在《易·师》中“律，法也……师出之时，当须以其法制整齐之。”“师出以律”意即为法。实际上，讲自律必须理解为按法约束自己以达到遵纪守法。如从教育的方面诠释，律还有严谨约束遵守等内在联系之意。笔者从“律”的角度谈谈行政执法人员自律的意识与行为。

　　自律是廉洁勤政的一项基本要求。作为行政执法人员，怎样才能强化个人的自律意识，抵制物质金钱的利诱和腐朽思想的侵袭，筑牢思想道德防线至关重要。“人无德不立，官无德不为”。因此“师出以律”，不论权力大小，都必须在工作和生活中把德放在第一位，在自律中切实严格做到“七律”。

　　律始，要慎防第一次。人生贵在善始如一，没有好开始，难有好终结，虽说不绝对，但绝对重要。加强立德修养，保持廉洁勤政，关键在于第一次。把好第一次这一关，就能在各种腐蚀诱惑面前，立于警醒。因此，果断拒绝第一次至关重要，时刻警惕第一次，就不易把自己拖进腐败的泥坑。

　　律微，不要积小成大。有的干部认为，自己辛辛苦苦干工作，吃喝一点，拿占一点，玩乐一点，是微不足道人之常情，是小节，无损于大节。有的认为，只要不犯大错误，不搞大腐败，小毛病小错误单位会宽容谅解的。正是这种心理，使不少干部放松了自我约束，今天占一点，明天捞一点，后天贪一点，最后陷进腐败的深渊。所以，每个干部一定要在“律微”上注意，从小节上严格要求自己。

　　律欲，控制欲念无度。有的干部在权、钱、色等的诱惑下落马坠渊，如何把握自己的欲望呢？唯一的是以理导欲，以理制欲。就是要通过理性把欲望控制在“无过无不及”的程度，做到“非理之财莫取，非理之事莫为”，认清正欲和邪欲，扬正制邪，择其善而行之。同时要把好节欲与制欲关。追求个人欲望的实现，千万任性不得，放纵不得。不能越规越法，不择手段，以防伤身败德。

　　律好，防嗜好误前程。嗜好人皆有之，但切不可将自己的兴趣、爱好、习惯恣情放纵，而应当把它与道德修养紧紧地联系在一起，做到有健康的生活工作情趣。有利于道德修养的扬之，不利于道德修养的弃之，介于中间的节之。如果不善节制，就会被别人投其所好拖入陷阱。这是不少“权钱交易”中不法分子惯用的手法。

　　律权，严禁权力滥用。如何对待和运用权力，是检验我们品质好坏、党性强弱的试金石。权力是一把“双刃剑”。正确运用权力，掌权为公，执政为民，权力就能造福人民；否则，以权谋私、权力滥用、玩忽职守，就会使权力祸国殃民。因此，我们在运用权力时，切不可滥用。一定要“如履薄冰，如临深渊”地谨慎行事，正确处理好权力与责任的关系，千万别因为权钱交易、贪图诱惑而断送前程，埋葬幸福。

　　律独，不能自我放纵。律独讲的是在没有监督的情况下，也必须严格约束自己。现代社会正处于改革转型的进程中，在转型中可能会造成某些空隙，给一些违法乱纪者以可乘之机。这对于行政执法者来说，做到“律独”，严谨洁身自爱是非常必要的。有一些人往往在公开场合严格要求自己，而在无人监督的时候，往往是一失足成千古恨。

　　如何才能做到“律独”，关键是要坚持“四自”：自重，要有自己的人格力量。任何时候不要庸俗轻浮，狂妄自大，妄自菲薄。要堂堂正正做人，明明白白做官，踏踏实实做事；自省，要加强道德品质和党性修养，常常反省自己，检点自己，及时发现自己的毛病，随时修正自己的错误；自警，要时时处处用党纪国法及其制度来规范自己的行为。越轨的事不去做，在各种诱惑面前耐得住寂寞，守得住清贫，不为权钱色所动；自励，最重要的还是要学会自我调节。人生不如意的事十常八九，要自励，必须时刻保持旺盛的精神、积极的工作态度，与大家在生活工作中开开心心地过、认认真真地做。

　　律终，谨防晚节不保。持之以恒，做到善终是很不容易的。《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。多年来，一些犯错误、犯罪的干部，大多是成绩突出才被提拔的，但随着社会经济的发展，特别是一部分人先富起来时，就产生失落感，用自己手中的权力去弥补所谓的“损失”，其结果是夕阳黄昏凄惨地踏上了黄泉之路。这些教训足以警示我们切不可善始而不能善终。

　　如何促进自律，纪律教育固然重要，但政务公开、严格行政执法的程序规范，社情民意的问卷测评、调查，投诉和网上投诉及其及时的处治、增加其违纪违法的成本等等，使之形成有效的社会监督和促成自律的氛围则更显重要。在社会逐步进入到依法治国的时代，中央日前又颁布了《建立健全惩治和预防腐败体系2008~2012工作规划》。规划中明确指出，为什么腐败屡禁不止，一个重要原因就在于我们的惩处机制不严。在目前的形势下，反腐最根本的要点是要建立严密的惩处机制。因此法治惩处促成自律就尤其重要了。学好法，遵纪守法是自律的需要。