谁在制定文明标准与规则

　　现居天津国学热起来了，从易中天“品三国”到于丹说 “论语”和“庄子”，风生水起，不少国学大师也被掸去尘土，“再塑金身”。一方面是由发展而来的巨大压力，促使国人重新去亲近讲究身心和谐的中国传统文化；另一方面，则是国家的高速发展让我们重新获得了、或者说正在找回自信。与新文化运动时期的“打倒孔家店”不同了，那个时候面临亡国灭种危险的国人不得不暂时抛弃自己的文化，而把西方文化奉为圭臬，那时动辄称“兄弟在英国的时候”的西崽们是很时髦的，而长袍马褂的传统则显得不入流。时势潮流就是这么起起落落。

　　过去中国人的不文明饱受诟病，比较典型的是吃，中国人什么都吃，特别是鸽子和狗肉，西方人对此很看不惯。据说，鸽子是和平的象征，而狗是人类的朋友。

　　发展刚刚起步时，中国人很努力地学习西方文明，左手拿叉，右手拿刀，喝汤时不可以出声响。但中国人很宽容地对待洋人用不来筷子，而一旦洋人能说几句中国话，咱们就受宠若惊，一下子把人家当成了“不远万里来到中国”的白求恩大夫。

　　让人纳闷的是，谁给我们带来了那么多乱七八糟的标准？刀叉的分工就那么重要？为什么喝汤就不能出声呢？按说，孔子早就说过，“食不言，寝不语”，既然食不言，肯定也是不允许“唏溜唏溜”地喝汤的吧？祖先的话我们听不见，洋人一句话比打雷还响。

　　如果狗是人类的朋友，那么牛呢？鸡呢？牛帮人耕地，“但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，最后还要被做成罐焖牛肉或牛排，牛排还要讲究“几成熟”，讲究带血丝儿；炸鸡块儿，炸鸡翅，往面包里一夹，叫鸡腿汉堡。

　　有些国家是不吃牛肉的，奉牛为神圣，马路上的汽车都要为牛让路。如果这样的国家强大起来，是不是吃牛肉也是不文明的行为？所谓的“几成熟”也会被当成野蛮行为而边缘化呢？

　　拿破仑说过，真理是强权者的宣言，在这位信奉强权的枭雄眼里，从来没有什么禁忌，他甚至敢把教皇绑架到巴黎来为他加冕。不过拿破仑的话倒是深得个中三味，我们看到所谓文明，其实也无非就是强权者的宣言。

　　中国发展了，越来越多的国人去国外旅游，也有越来越多的外国人学汉语，甚至学中国人认为是下九流的相声，报菜名说得比咱中国人还溜呢！随着经济的发展，文化也显示出了向心力。

　　这是好事儿，但似乎好得还不够彻底。

　　比如前一段时间，奥运期间穿什么呢？有人叫唤汉服！可那些大袍子穿上你还怎么运动呢？就说传统一回吧，也不能回到“赵武陵王胡服骑射”之前吧？如果说是为了传统，说句诛心的话，恐怕还是受韩流的影响。韩剧看多了，恍惚间又露出不自信来。

　　越来越进入全球化，全球化中有合作，也有竞争，争市场、争资源、争就业、争利润、争贸易，这就要求我们的主流精英有自信，能够独立思考。受西方无意识的学说影响，和有意识的思想渗透，有些人的思维方式有些另类，过分讲世界大同，而忽视了国家利益，过分追求外国人看着顺眼，而忽视了咱们自己吃着实惠。

　　李鸿章出国访问，见洋人在饭桌上吃鸡，刀叉并用，左右开弓，很不习惯，于是这位习惯“捣浆糊”的宰相大人干脆下手，一边撕一边大嚼。在座的洋人很诧异，但为了表示对李大人的尊重，也就跟着下手撕，咦，很好玩儿，很方便呀？从此，吃鸡不再限于刀叉了。

　　三流企业做服务，二流企业做技术，一流企业呢，做标准。标准，就意味着门槛，意味着垄断。国家也是如此，币值是标准，油价是标准，知识产权是标准，环保壁垒是标准，甚至文明也是标准。而标准无非是博弈的武器罢了。

　　我们越来越多地获得自信心是好事，但还有一些人没有自信心，所谓主流阶层自我意识的缺失，可能让我们失去标准，在博弈中处于被动的地位。