计量哲学与人生智慧（醒悟篇三）

　　这样理解“君子而时中”

　　《论语》中有“君子而时中”的话。时，即时间、时代、时机。“时中”要求人们既不要超越阶段，也不要落后于时代；既不要急躁冒进，也不要固步自封。

　　我再加两句：一叫“君子而事中”，即做事时的行为、力度要适当。譬如开车躲人，方向盘打得不足，躲不过；而方向盘打得过猛，幅度太大，躲过了右边的人，却又会撞上左边的车。二叫“君子而语中”。人说话应该实事求是，有一说一，有二说二，言过其实，没有人相信；说话还要有分寸，忽忽悠悠，这不仅让人不相信，还会给人留下水平低、人品不端的印象。理性的决策者应做到时中、事中、语中，会“计量”时间、事件、语言等三个方面的力度，这就合乎了中道原则。要认同世界的复杂性与多元性，认同事物的矛盾性和认识的相对性。

　　人类社会不是只有黑白两种颜色、善恶两种品德、敌我两种力量、正谬两种主张。要善于寻求不同矛盾诸方面的契合点。在一个有组织的社会里，有各种不同专业、不同才能、不同性格的人，在不同的岗位各得其所。应该“和谐以共生共长，不同以相辅相成”，即和而不同。如《中庸》中说：“万物并育而不相害，各道并行而不相悖。”系统思维要求我们在适当的环境、适当的时机，对适当的对象，用适当的方式，做适当的事情。在决策上，要统筹兼顾，做到“两利相权取其重，两害相衡取其轻。这个“权”，要凭经验；这个“衡”，则凭计量器具。

　　智者不追求完美

　　所谓完美，就是百分之百。金无足赤，其纯度小数点后面常见的是999最多9999，永远达不到百分之百。人无完人，即使是所谓的圣人也总有缺陷，甚至圣人比老百姓毛病还多。事无周全，多么成功的事也总有一二不足。有不足，才符合实际，也才真实可信。想一想，包括世界级伟人、名人，没有不留缺憾的。爱因斯坦对于科学的贡献无与伦比，但他的婚姻并不美满。作家、诗人黄宗江有句话：“人有十分雅，不可无一分俗。”

　　人总有一些不完美的地方，这个不完美，也可能恰到好处。追求完美，不仅达不到，而且会被完美所累。相反，缺憾、弱点并不都是遗憾。葛优、陈佩斯的光头是缺憾，但增加了他们说小品、当演员的幽默；潘长江个子矮，却增添了他与高个子女性搭档之间的台词。有时缺憾、弱点恰恰构成了一个人的特色。生理上有个“代偿功能”，人双目失明后，耳朵就变得聪灵起来；下肢截瘫，上肢就变得发达起来。弱点常常是强点的反衬，强点常靠弱点凸现。

　　对于人生的缺陷，可以“计量”，但不必计较。